Trivia I

Aquí tenemos un ejercicio bastante ilustrativo para aprender a distinguir periodos de la historia y sus respectivas sensibilidades. Leamos primero estas dos citas:

 “En la política medieval el hombre es, contra tantas falsificaciones que se han dado en la Edad Media, un ente abstracto, sumergido en su estamento, en el que apenas se acusa su personalidad, como en la pintura gótica o como en los conjuntos escultóricos de las catedrales, donde se representan conceptos con figuras convencionales. La política humanista, ya con Fernando el Católico y no menos con Carlos V, es una empresa para hombres reales, con sus ideas, sus sentimientos, sus aspiraciones, sus intereses, sus pasiones, todos ellos concretos y singulares” (Maravall Carlos V y el pensamiento político del renacimiento 30).

 “Man, for the Renaissance, was not man as depicted by ancient philosophy, controlling his actions and creating his destiny by the work of his intellect, but man as depicted by Christian thought, a creature of passion and impulse. History thus became the history of human passions, regarded as necessary manifestations of human nature” (Robin George Collingwood 57).

 Ahora leamos estas cinco citas. Dos de ellas pertenecen al periodo medieval y tres al periodo renacentista. ¿Cuáles son y en dónde lo observamos?

 1. “Y así, se ha ampliado tanto esta nave que todo el mundo abarca. Pero hace tiempo que se ha empezado a estrechar. Primero, cuando el preste Juan se fue de la iglesia cristiana; después en toda el Asia, son tártaros o turcos, y son infieles y renegados; después África y Egipto y toda tierra de moros; después el emperador de Grecia; después los armenios; después los georgianios; después los cristianos de la cintura; y así se ha estrechado que ya son pocos los que están bajo verdadera obediencia cristiana. Y así están en la poca, y se va a estrechar aún más; cuando venga el hijo de la virgen María, pocos serán de la Iglesia católica. Y así la Iglesia es la nave que llevará a las gentes de este mundo al otro.”

 2. “Mas es cosa de alta consideración, que la Sabiduría del eterno Señor quisiese enriquecer las tierras del modo más apartadas, y habitadas de gente menos política, y allí pusiese la mayor abundancia de minas que jamás hubo, para con esto convidar a los hombres a buscar aquellas tierras, y tenerlas, y de camino comunicar su religión, y culto del verdadero Dios, a los que no le conocían, cumpliéndose la profecía de Isaías, que la Iglesia había de extender sus términos, no solo a la diestra, sino también á la siniestra.”

 3. “los cronistas griegos, los cuales, como fuesen verbosos, elocuentes, abundantes en palabras, amicísimos de su propia estima y particular honor, cada uno escribía, no de lo que vio ni experimentado había, sino lo que tomaba por tema de su opinión, mezclando fábulas y erróneas ficciones, contrarias las de los unos a las de los otros de su misma nación; por manera que con todo su estudio, a sí mismos y a los que sus propias historias leyesen engañar se resolvían.”

 4. “Bien así como Dios creó estas cosas en el cielo, así él quiso que se juntasen las aguas en un lugar, y a aquella unión de las aguas llamó mares y lo que quedó seco lo llamó la tierra. Y de las mares salen las aguas y a ellas regresan. Y en las mares y las aguas, todas las cosas vivas que en ellas viven y nadan se llaman peces. Y en la tierra creó las hierbas y las piedras y los árboles y los metales, y los animales, tanto las que son limpias y caminan, que se llaman animales, como las que andan arrastrándose, que se llaman reptiles, como las aves que viven en la tierra y en el aire. Y entre todas las otras, cosas, creó Dios al hombre en la tierra, y lo hizo a su imagen y a su semejanza. Y en cuanto lo hizo a su imagen, crea siempre en él firmemente que Dios, que es una cosa espiritual, se volverá corporal; y así fue cuando Jesu Cristo fue concebido por el Espíritu Santo en el cuerpo de la bienaventurada Santa María. Y antes que fuese concebido, y después que nació y cuando llegó al mundo, y ahora (que está y estará para siempre sin fin en cuerpo y alma en el Paraíso) siempre fue Dios y siempre fue hombre en el ordenamiento de Dios. Mas no fue hombre que se pareciese a los hombres hasta que nació de Santa María, como se ha dicho. Y así no puede ninguno argumentar que, pues dijo que haría al hombre a su imagen, que no es posible que Dios hubiese de tener cuerpo, ya que la imagen no es sino un cuerpo que semeja a otro”.

 5.“Pues sepa Vuestra Merced, ante todas cosas, que a mí llaman Lázaro de Tormes, hijo de Tomé González y de Antona Pérez, naturales de Tejares, aldea de Salamanca. Mi nacimiento fue dentro del río Tormes, por la cual causa tomé el sobrenombre; y fue de esta manera: mi padre, que Dios perdone, tenía cargo de proveer una molienda de una aceña que está ribera de aquel río, en la cual fue molinero más de quince años; y, estando mi madre una noche en la aceña, preñada de mí, tomóle el parto y parióme allí. De manera que con verdad me puedo decir nacido en el río”.

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